108 高訂香的背後 來自於一位香氣設計師，在多元選擇中學會過篩 選擇以「香氣設計師」自我定位， 而不是只被定義為調香師。 不是因為否定西方， 而是我身為華人，深受東方文化影響， 同時保持開放，持續學習與接收西方美學與方法， 在兩者之間，逐漸形成我對香氣的獨有看法。 對我來說，香氣不只是配方或原料的堆疊， 而是一種需要被判斷、被放進現場的設計。 很多人第一次聽到「108」， 會直覺認為它是一個信仰數字。 但對我來說，108 在東方精神裡， 象徵的是一種圓滿不多不少，恰似剛剛好。 而這個「剛剛好」， 並不是一開始就知道的答案， 而是我在實務中，反覆刪除、反覆過篩後， 經驗慢慢留下來的結果。 曾經擁有超過 250 種香料。 那時想法： 香料越多，創作就越自由。 但經歷一些時間堆疊很快告訴我， 多與少並不會影響創作而是在設計師的選材。 不是特殊，就一定會有人喜歡， 你自己喜歡的，也不一定能被他人喜歡。 當選擇變多，判斷反而變，慢香氣越複雜， 結果卻越不是自己最一開始想法。 那時便意識到，在多元選擇之中， 比再多選一點更重要的，是學會"過篩"。 從 25

何謂東方精神 × 西方美學？ 從香氣設計， 看見兩種文明對「價值」的不同理解 在香氛與設計的世界裡， 「東方精神」與「西方美學」 常被並列使用，但實際上， 很少人真正說清楚這兩者到底差在哪裡。 對我來說，這不是文化標籤， 而是兩種完全不同的思考路徑。 東方精神：知道何時該停 在東方精神裡，「多」從來不是終點。 不論是修行、工藝、人生觀， 核心都圍繞在一件事上「不執著」。 不是不努力，而是知道什麼時候該放下。 這個精神，對香氣創作其實非常殘酷。 因為香氣是一種極容易讓人「加上去」的媒介。 再一點、再一層、再補一支， 往往比「簡單少量」容易得多。 西方美學：結構、比例與可被執行 相對地，西方美學關心的不是「放下」， 而是「如何被實踐」。 在設計、工業、藝術系統中， 西方思維關注的是： 結構是否清楚/比例是否合理/成果是否能被複製 在香氣裡，這會直接反映在： 濃度控制/疊加邏輯/使用流程 香氣不只要存在，還要能被「穩定且安全範圍使用」。 當兩者沒有對話，問題就會出現 如果只有東方精神，香氣容易流於感覺與象徵。 如果只有西方美學，香氣容易變成技術與商品。